Narges Mohammadi
Der Klang des Zerbrechens der „Grauen Mauer der religiösen Tyrannei“ ist beängstigend, aber seien Sie versichert, Sie werden auch den Klang ihres Sturzes durch den „Willen“ und die „Stärke“ des iranischen Volkes hören.
Die Botschaft von Narges Mohammadi
Als Frau war ich wie Millionen iranischer Frauen immer mit den harten und dunklen Mauern der männlichen Herrschaft in einem diskriminierenden und rückständigen gesetzlichen Tyrannei-Regime konfrontiert, das ein entmutigendes und elendes Leben in verschiedenen Lebensbereichen bedeutet. Diese Mauern haben nicht einmal für unsere Kindheit Gnade gezeigt. Diese Mauern haben uns keine echte Existenz, Jugend und kurz gesagt, kein Leben gewährt. Die bittere Realität ist, dass das religiöse Tyrannei-Regime der Islamischen Republik Iran das Leben von uns allen geraubt hat. Aber wir haben uns nicht hinter den eisernen Mauern ergeben. Wir Frauen haben manchmal alleine und ohne Rückendeckung und manchmal mitten im Strom von Anschuldigungen und Schande Mauer um Mauer durchbrochen. Bis heute haben wir eine revolutionäre Bewegung namens „Frau, Leben, Freiheit 11. Februar“ geschaffen und der Welt eine globale Macht gezeigt.
In der Oberschule habe ich mich für die Fachrichtung Mathematik und Physik entschieden und an der Universität Angewandte Physik studiert. Ich wurde Ingenieurinspektor, aber aufgrund meiner Menschenrechtsaktivitäten wurde ich nach 9 Jahren beruflicher Tätigkeit im Bereich der nationalen Industrieinspektion ausgeschlossen. Ich war Journalistin, aber als Reaktion auf die Anweisung des Oberhauptes der Islamischen Republik wurden unsere Zeitungen und Zeitschriften aufgrund von Zensur und Unterdrückung der Meinungsfreiheit hinter Mauern verbannt. Ich wurde Sprecherin des Verbandes der Verteidiger der Menschenrechte und aufgrund unserer Bemühungen, Tausende von Bürgerrechtlern zur Bildung von Vereinigungen und Gesellschaften und letztendlich zur Schaffung einer starken Zivilgesellschaft zu mobilisieren, wurden unsere Einrichtungen von Sicherheitskräften und den Geheimdiensten des Informationsministeriums und der Revolutionsgarde gestürmt und versiegelt.
Ich habe mich gegen zerstörerische und unterdrückerische politische Maßnahmen gewehrt, denn Hunderttausende von Protestierenden, Kämpfern und Gegnern haben seit Jahren in Einzelzellen, Gefängnissen und Folterungen hinter Mauern verbracht. Ich wurde zur „Mutter“, aber es ist schon lange her, dass meine Söhne ausgewandert und geflohen sind, weil Hunderttausende von gequälten Müttern im Exil und in der Verbannung im Schmerz und der Trennung zurückgelassen wurden. Ich weiß nicht, wie ich die Standhaftigkeit der Mutterschaft in den Zeiten von Herzlosigkeit und Gewalt hinter den Mauern beschreiben soll. Ich kann es nicht.
Trotz der Existenz dieser schrecklichen Mauern des Lebensfeindlichen sind wir nie stehen geblieben. Wir haben das echte Leben, die leidenschaftliche Liebe zur ewigen Mutterschaft und die Kraft und das Leben geschaffen. Auf der Suche nach einem Bild unserer Situation unter den Mauern, erinnere ich mich an den lebendigen Satz aus dem Buch „Die Auschwitz-Überlebenden“ von Jorge Semprún: Stark sein, in der Präsenz aller Dinge sein. Wir haben es geschafft, hinter den engen Mauern des Lebensfeindlichen „Kraft“ des Protestierens und die Möglichkeit und die Bedeutung des „Protests“ und somit, um die Worte von Heidegger zu verwenden, eine revolutionäre Bewegung des Lebens zu schaffen. Die Realität ist, dass wir in einer höheren Dimension als die Höhe der Mauern stehen, wir sind stärker als die Festigkeit der Mauern. Jede starre Wand hat Stille und Stillstand, und wir haben Bewegung, Dynamik und Wachstum hinter den Mauern, und genau das gibt Hoffnung auf Sieg.
Die Regierung der Islamischen Republik hat von unserem Recht auf Leben bis hin zum Recht auf Kleidung und von Wahl- und Meinungsfreiheit bis hin zu Tanz, Musik und Liebe alles unter ihrer direkten, übermäßigen und autoritären Kontrolle.
Schauen Sie sich die iranische Gesellschaft an. Jeder Einzelne ist täglich und überall Konfrontationen, Gefängnissen, Hinrichtungen, Inhaftierungen, Bestrafungen, Erniedrigungen und Beleidigungen ausgesetzt, und daher ist es selbstverständlich, dass jeder Iraner aufgrund der Bedrohungen, der Tyrannei und der Zerstörung einen Teil seines Lebens in einen Gegner und einen Protestierenden gegen die Regierung verwandelt hat.
Die Welt sieht, dass die iranische Gesellschaft in einem ständigen Zyklus von Protesten und der Schaffung sozialer Protestbewegungen und revolutionärer Bewegungen auf der Suche nach einem Übergang von der Islamischen Republik und der Verwirklichung von Demokratie, Gleichheit und Freiheit ist, und die internationale Medien- und Zivilgesellschaft, internationale Organisationen und Menschenrechtsgruppen spielen eine wichtige Rolle bei der Verwirklichung unserer nationalen Ziele.
Narges Mohammadi – Evin-Gefängnis, Khordad 1402. (Mai/Juni 2023
Sepideh Golian
Die demokratische politische Veränderung im Iran hat keinen anderen Weg als die Unterstützung von sozialen Bewegungen und Protesten im Iran.
Die Botschaft von Sepideh Gholian
Ihr hört meine Nachricht von hinter den Gefängnismauern von Evin. Mein Name ist Sepideh Gholian, und ich bin über 60 Jahre alt. Mein Name wurde mit Folter, Unterdrückung, Freiheitsliebe und Gerechtigkeitsstreben in Verbindung gebracht. Ich war eine Zeit lang mit Cecile Kohler, einer französischen Gewerkschaftsaktivistin, die inhaftiert war, auch im Sicherheitsgefängnis 209 dieses Gefängnisses eingesperrt. Sie war eine tapfere Frau, die wegen Solidarität mit Gewerkschaftsaktivisten im Iran inhaftiert war. Außer dem Verbot, ihre Familie zu treffen, und der Einschränkung, sich nicht mit anderen Gefangenen zu unterhalten, hat man sie mehrmals daran gehindert, mit mir zu sprechen. Mehrmals hatte sie geweint, aber beim letzten Mal konnte sie nicht mehr und nahm mich in den Arm und weinte. Ihr geringster Schmerz war das erzwungene Geständnis vor der Kamera. Sie bat um Entschuldigung bei den Menschen im Iran. Sie sagte, sie habe die Tiefe der Korruption der Islamischen Republik nicht erkannt. An diesem Tag wurde Cecile an einen anderen Ort verlegt. Ihr war sogar das Weinen verboten worden. Doch Evin ist nicht nur Gastgeber für Aktivisten sozialer Bewegungen im Iran. In den aktuellen Bedingungen sprechen wir von Dutzenden von Gefängnissen und Hunderten von Gefangenen. Sowohl das Unterdrückungsregime als auch das iranische Volk wissen sehr gut, dass der Weg zu einer demokratischen politischen Veränderung im Iran keinen anderen als die Unterstützung von sozialen Bewegungen und Protesten im Iran hat. Die Hauptangst des Regimes ist die Arbeiterbewegung im Kreis der sozialen Bewegungen im Iran. Trotz aller Druckversuche konnte die iranische Arbeiterprotestbewegung in den letzten Jahren in verschiedenen Sektoren Hunderte von Streiks organisieren.
Im Iran ist eine Sackgasse erreicht. In Träumen von einem zukünftigen freien Iran wird Evin an die dunklen Tage erinnern, und natürlich wird die Bedeutung der Freiheit hervorgehoben.
Die Frauenfreiheitsbewegung ist wie eine große Erfahrung aus dem breiten Willen der Iraner, den bestehenden Zustand zu verändern. Sie war kein plötzliches Ereignis, sondern eine Bewegung, die vor den sozialen Bewegungen im Iran bestand. Die sozialen Bewegungen, einschließlich der Arbeiterbewegung, haben gezeigt, dass die Teilnahme an politischen Protesten kein verbotener und gefährlicher Akt ist, sondern ein unbestreitbares Recht. Die sozialen Bewegungen haben es geschafft, die politische Beteiligung großer Teile der iranischen Bevölkerung zu mobilisieren. Darüber hinaus ist die iranische Arbeiterbewegung sozial gesehen eine der fortschrittlichsten Kräfte. Die signifikante Beteiligung von Frauen an dieser Bewegung in den letzten Jahren zeigt eine ziemlich klare Unterstützung für LGTBQ+-Rechte, Solidarität mit der ethnischen Unterdrückungsbewegung und die Unterstützung der Lehrerprotestbewegung. Dies zeigt, dass die Arbeiterbewegung im Iran sich des mehrdimensionalen und vielschichtigen Charakters der Diskriminierung bewusst ist und den Kampf auf den kollektiven Willen aller sozialen Gruppen stützt. Ich sende euch meine herzlichen Grüße und die Liebe meiner Lieben aus dem Gefängnis Evin. Ich hoffe, dass eure Stimme in Protesten gegen die fehlerhaften Regimes überall auf der Welt, insbesondere im Iran, die Quelle grundlegender Veränderungen sein wird. Als Frau, die in gewissem Maße Folter, Haft und das Leiden des Kampfes für Gerechtigkeit auf sich genommen hat, kann ich sagen, dass ich in diesen Jahren eine Sache gut gelernt habe: Die Hoffnung ist das stärkste Gut derjenigen, die gegen Ungerechtigkeit sind. Lasst uns sie in unseren Herzen bewahren und siegen. Mit der Hoffnung auf den Sieg des iranischen Volkes.
Sepideh Gholian, Khordad 1402 (Mai/Juni 2023)
Zeynab Jalalian
Ich bin Zinab. Zinab Jalalian, eine kurdische Frau, die während vieler Jahre meiner Haftzeugen zahlreicher Verbrechen in den Gefängnissen der Islamischen Republik war.
Die Botschaft von Zinab Jalalian
Ich bin Zinab. Zinab Jalalian, eine kurdische Frau, die während vieler Jahre meiner Haftzeugen zahlreicher Verbrechen in den Gefängnissen der Islamischen Republik war. Ich habe Demütigungen, Verleumdungen und Beleidigungen erlebt, habe Zeuge von Folterungen von Gefangenen und noch schlimmer, von den Hinrichtungen meiner Mitgefangenen werden müssen. Gibt es einen größeren Schmerz als diesen? Und dennoch wollen diese Unterdrücker von mir ein Geständnis der Reue, von mir, die ich all dieses Unrecht mit eigenen Augen gesehen habe, sollen sie ein Geständnis der Reue verlangen?
Im Februar 2007, vor 16 Jahren, wurde ich in Kermanshah festgenommen und für zwei Monate wusste niemand etwas über meine Umstände und den Ort, an dem ich festgehalten wurde. Ich verbrachte drei Monate in einem Versteck, manchmal als geheimer Informationsstützpunkt der Nachrichtendienste von Kermanshah bekannt, auf dem Naft-Platz, unter Einzelhaftbedingungen. In dieser Zeit war ich körperlichen und seelischen Folterungen ausgesetzt und wurde mit sexuellen Übergriffen bedroht. Sie zerrissen meine Kleidung und fesselten mich mit verbundenen Augen an ein eisernes Bett. In diesem Zustand wurde ich verhört, immer wieder schlugen sie mir mit Kabeln auf die Fußsohlen, und dies ging so weit, dass ich das Bewusstsein verlor. Einmal wurde mein Körper so stark durch Schläge belastet, dass ich bewusstlos wurde und mein Kopf gegen die Wand schlug, was zu Kopfverletzungen und Schwellungen meiner Augen führte. Mit Handschellen an meinen Händen zogen sie mich hin und her, was zu Verletzungen meiner Handgelenke führte. Diese Folterungen gingen täglich weiter.
Neun Monate nach meiner Festnahme, im Dezember 2008, wurde ich vor Gericht gestellt und innerhalb weniger Minuten wegen „Krieg gegen Gott“ zum Tode verurteilt. Im Gericht wurde mir das Recht auf Verteidigung verweigert, und das, obwohl mir auch das Recht auf einen Anwalt verweigert wurde. Im März 2010 wurde ich nach fünf Monaten Folter und täglichen Drohungen, um ein Geständnis für Verbrechen, die ich nicht begangen hatte, abzulegen, von Evin nach Kermanshah zurückgebracht. Dort wurden die Verhöre und die erneuten Drohungen fortgesetzt.
Im Jahr 2014 wurde ich ins Gefängnis Khoy verlegt, im Juli 2020 ins Gefängnis Garchak und Ramin, und im September 2020 ins Gefängnis Kermanshah. Kilometerweit von meinem Heimatort entfernt.
Manchmal frage ich mich, wo auf der Welt ich bin. Ich frage mich, in welcher Zeit ich gefangen bin, denn egal wie sehr ich mich bemühe, ich finde keinen Ausweg. Warum muss ich Zeugin der Gefangennahme meiner Mitmenschen und Angehörigen sein? Kann man angesichts des auferlegten Unrechts in der Gesellschaft schweigen?
Krieg, Folter, Mord und Massaker finden statt, und die Unterdrücker rechtfertigen ihre Verbrechen. Das ist schrecklich, aber unser Leben wird unter diesen Bedingungen gelebt. Trotz all meiner Wünsche haben die Tyrannen keinen Wunsch nach Reue. Im Gegenteil, ich möchte gegen die Unterdrücker kämpfen und mit unseren Bemühungen sie aus unserem Land vertreiben, damit wir uns nicht vor kommenden Generationen schämen müssen.
Obwohl ich seit 2007 im Gefängnis bin, habe ich Hunderte von Menschen in verschiedenen Gefängnissen gesehen, die in den letzten Jahren seit 2009, insbesondere während der Frauenbewegung und der Protestbewegungen, wegen ihrer Forderungen auf die Straße gegangen sind. Die Islamische Republik hat die Antwort auf die Forderungen des Volkes gegeben, das für seine Rechte auf die Straße gegangen ist, indem sie mit Kugeln geschossen und sie als Störenfriede und Feinde bezeichnet hat. Alle von Ihnen, die in diesen Jahren für Ihre Rechte auf die Straße gegangen sind, wurden inhaftiert und gefoltert, und einige von Ihnen haben Ihre Lieben verloren. Seit über 16 Jahren leide ich nicht wegen meiner Gefangenschaft, sondern wegen des Mangels an Freiheit und des Verlustes geliebter Menschen. Ich wünsche den Tyrannen nicht den Tod, sondern ich möchte zusammen mit Ihnen gegen die Unterdrücker kämpfen und sie aus unserem Land vertreiben, damit wir uns nicht vor künftigen Generationen schämen müssen.
Zinab Jalalian – Gefängnis Yazd, Khordad 1402 (Mai/Juni 2023)
Golrokh Iraee
(1) Die bitterste Realität des Jahres 1401 war die Zurückhaltung der Proteste nach der Hinrichtung einiger von „uns“. Alles, was nach dem Verlassen der Straße geschah, traf auf die Straße, die der einzige Weg zur Revolution und zur Beendigung der Tyrannei und Machtgier ist.
Die Proteste gerieten aufgrund mangelnder angemessener Lösungsvorschläge von politischen Kräften, der Anwesenheit ineffizienter Organisatoren und der Präsenz unerfahrener Führungskräfte, die nicht mit den Realitäten der Gesellschaft vertraut waren, in einen Abwärtstrend. Schließlich wurden die Forderungen nicht erfüllt, und die Legitimität des Regimes wurde unser bedeutendster Erfolg.
(2) Der Monat Mehr im Jahr 1401 war ein Wendepunkt in der Geschichte des Iran. Ich habe die Proteste in den ersten Tagen beobachtet und den Rest aus Berichten erfahren. Eine Zeit lang war ich im Gefängnis von Garchak, neben den inhaftierten Demonstranten, die aus verschiedenen sozialen Schichten kamen und unterschiedliche Ansichten und Analysen hatten. Aber sie waren sich alle einig, die Islamische Republik mit Wünschen abzulehnen, die manchmal in einfachsten Sätzen ausgedrückt wurden. Diese kühnen Slogans, die aus dem Bewusstsein und der Erhöhung des sozialen Bewusstseins stammten, führten zu den weitreichendsten Protesten seit den 60er Jahren.
Die Proteste führten zum Rückzug der religiösen Volkskräfte, die die Regierung unterstützten, brachen Tabus und konfrontierten die Sicherheitskräfte direkt. Das System war unvorbereitet auf die Bewältigung von Demonstranten, die nach Verhaftungen von politischen Kräften inaktiv waren. Die Regierung konnte sich durch geschickte propagandistische Veröffentlichungen selbst aufrechterhalten. Während die Unfähigkeit der Sicherheitskräfte auf den Straßen offensichtlich war, führte der Mangel an Organisationskräften in der Bevölkerung zu einem Abwärtstrend. Schließlich organisierten wir Gedenkveranstaltungen für die Opfer.
Die bitterste Realität des Jahres 1401 war die Zurückhaltung der Proteste nach der Hinrichtung einiger von uns. Die geografische Ausdehnung und die Veränderungen in der Form und dem Charakter der Proteste in den 90er Jahren waren Errungenschaften, die im vergangenen Jahr besser genutzt hätten werden müssen.
(3) Die Unterdrückung, die seit langem die Bildung politischer Parteien im Land verhinderte, und die Erstickung, die Volksbewegungen und unabhängige Organisationen durch die Einführung von Parallel- und Kunstgruppen der Regierung lähmte, hinterließen erneut ihre Spuren. Die Schwäche politischer Kräfte, die Unfähigkeit, den Kampf zu definieren, der Mangel an effektiven Kräften und die unzureichende Analyse der Situation sowie das Fehlen angemessener Lösungsvorschläge führten dazu, dass die Medien mit nutzlosen und wiederholenden Parolen von unqualifizierten Persönlichkeiten übersättigt wurden.
Das plötzliche Erscheinen ineffizienter und unerfahrener Sektierer, die sich nicht mit dem politischen Umfeld auskannten und schnell wieder verschwanden, sowie ihre anschließende Übernahme durch paramilitärische Kräfte, die die Anwesenheit der Bevölkerung auf den Straßen als Angriff auf die Sicherheitslinien interpretierten und sie unter ihre eigene Führung stellten, führten dazu, dass die Proteste mit ihren Stärken und Schwächen nachließen.
Obwohl die Legitimität des Regimes wie immer in Frage gestellt wurde und das Regime sich von seinem Gesicht entblößt sah, besteht die Machtstruktur weiterhin, und der eklatante Unterschied und die internationale Stellung der Islamischen Republik, die sich weiter verschärft hat, bleiben bestehen.
In dieser Zeit, in der die Gleichungen in der Region und der Welt dramatische Veränderungen erfahren, in einem Nahen Osten, der von faschistischen und tyrannischen Tendenzen heimgesucht wird und die Menschen zur Passivität und zum Verlassen der Straßen verleitet, müssen wir uns bewusst sein, dass alle Handlungen, die darauf abzielen, den Menschen Argwohn zu bereiten, trotz ihrer Absicht Verrat darstellen und die Herrschaft wird die Anwesenheit der Menschen auf den Straßen weiterhin nutzen, um ihre Macht zu festigen.
Indem wir unsere Schwächen erkennen und unsere Stärken stärken, indem wir uns von trügerischer Führung befreien und an die Verwirklichung unserer Fähigkeiten in Gremien glauben, die aus unserer eigenen Entschlossenheit hervorgehen, stehen wir entschlossener denn je, die Grundlagen des Unrechts zu stürzen.
Golrokh Iraee – Evin-Gefängnis Khordad (Mai/Juni)
